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人生哪能多如意,万事只求半称心
文章出处:郓城县易学研究会(官方网站)  浏览次数:509次  发布日期:2017/10/16

      杭州灵隐寺中有一副对联:上联是“人生哪能多如意”,下联是“万事但求半称心”。用心品味、细细琢磨,令人茅塞顿开。其意是奉劝世人心态要宽松、从容、大度、豁达,眼界放宽,心平气和地追求“半称心”的生活。古人说:“天下事不如人意者,十之八九。”假如事事尽如人意,那有什么努力和辉煌精彩可言呢?人生不存在十全十美,有遗憾才显出生活本色。人生几十年,酸甜苦辣咸,各种滋味都有,故称“百味人生。”人生追求完美,但总会留下无尽的遗憾。西方谚语:“当你选择面对阳光,黑暗永远在你的背后。”面对阳光吧!在五光十色眼花缭乱的花花世界的诱惑面前,特别是在激烈竞争,崇尚快餐文化的今天。只有“万事只求半称心。”,才能坦然地的面对人生,淡泊地看待荣辱得失。

“人无千日好,花无百日红。”一帆风顺,一路平安是一种良好的祝愿,人生路上风云变幻,甚至暴风骤雨会常见,而错失良机抱怨终生之事也常有之。世界上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的就掉头而回,也是一种智慧。万事称心无非一切天遂人愿,心想事成。但商品社会世间万象矛盾丛生,现实生活变幻莫测,苦闷、失意之事常常会出现,人与人之间的飞短流长也难免,所有这些都是客观存在,显然不可能事事称心如意。由此可见,万事如意不能苛求。然而,万事心宽福自来,这样开导人的话倒有些哲理。清代戏曲理论家李渔曾在《闲情偶记》中说:“心和则百体皆和。”只有平心静气胸无大多的杂念,就能成为神静智灵之辈,眼前就会一片光明灿烂,便能及时把握机遇,化险为夷,这是改变命运的最大财富。 水墨留白,可绘出最新最美的画;心灵留白,人就可以浮想联翩;生命留白,就会滋润出妙趣横生的快乐。如果李白不是不是得不到官场青睐而贬职,就不会挎一柄长剑,浪迹江湖,也就难留下字字珠玑,响彻盛唐的千古名诗。“失之东偶,收之桑榆”、“鱼与熊掌不可兼得”的名言,来平衡自己的心态,而不去吃“后悔药”,你就会一步一步走向幸福的彼岸。精神上既要领悟了生的道理,又能达观地对待死,那就是人生艺术,也是泰然自若的减压法。“泰然”心态,就是“神安”。弘一大师,在一位老友家用餐,只要了一碟萝卜、一碗大米饭、一杯白开水。老友过意不去,便笑着问:“你不嫌腌萝卜咸,白天水淡?”弘一大师笑着说:“这咸有咸的味,淡有淡味道。”国画大师丰子恺听后感慨地赞叹说:“人生本如此,咸淡两由之。”从天到地是一瞬,从生到死是一生。生命如茶,细细的品尝,才会感到滋味无穷,倘若你狼吞虎咽则淡然无味。世界如此美好,活着是如此快乐。

诗人谢灵运云:“万事难并欢,达生幸可托”,是说世上万事不可能都有如意,只有遇事心宽,才能有好心情。人生如同航海,难免会遇到大波涛、小浪花,甚至惊涛骇浪。 “想得开就是天堂,想不开便是地狱。”“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”这是明朝洪应明的名句。意思是说一个人应保持一份好的心情,遇事来个“冷处理”千万不要“肝火旺”,才能处世通达明智、沉浮自如。对于一些细小的枝节问题,不必斤斤计较,对一些不顺耳的话可“听而不闻”,对不顺眼的事可“视而不见”。做到“不管风吹浪打,胜似闲庭信步。”快活风流,确实人人所向往的,然而,对它的领会却不尽相同,“酒色财气四堵墙,人人都在墙内藏”,能跳出墙外者可谓“美丽的人生”。“野花不种年年有,烦恼无根日日生。”人生的旅途漫长而坎坷,曲折而复杂的,常常是难以预想到的,这其中包括:理想、事业、家庭、和个人生活。重要的是要能主宰自己,做生活的主人。生命是一首歌,吟唱着人生悲欢离合的苦乐年华。古往今来的圣贤和智者,都能勇敢的面对人生,不时地调控心态适应环境,以不变应万变,守住做人的准则,守住心灵的贞洁,不贪,不奢,不乱方寸,不忘根本。从而真正达到“淡泊明志,宁静致远”的境界。

庄子曾说过:“死生为昼夜”,不过是自然规律而已。生固可欣,死亦坦然,“云散水流去,寂然天地空”,淡泊以明志,没有什么可悲观的。心灵留白,生命留白,就会心态良好、精神充实,就能建筑起健康平台;就会拥有充实、坦然、意蕴深厚、绚丽多彩的人生。心灵就可以在宁静的家园中安然入睡,受伤的心灵就会喜出望外的修补,生命就会变得坚强美好!当然,“害人之心不可有”,倘若干了伤天害理的勾当,身后留下遗臭万年,就自当别论了。所以说:“活得要潇洒,死得要安祥。”人生往往有力不从心,脆弱无助的时刻,有沮丧、懊恼,有失望、痛苦的时候。此时你必须学会自我解脱,想不开等于自寻苦恼,耿耿于怀、苦思苦想,真是何苦来!人生活在世上,何必“活得好累”。开心是一个人心态好、也是对生活憧憬和挚爱的结果。那些对生活心灰意冷者,即使整日披金戴银、美味佳肴,也会悲鸣“活得真没意思。”如林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。反之,即便一个人到了贫病交加的又无助地步,路人送上半碗稀饭,一块烤红薯就足以令其眉开眼笑,而他只要对生活充满信心和希望,也能酿出一种味道、活出一种境界来,一旦时来运转,就会做出意想不到的传奇。说明幸福与财富、地位、声望并非是等号。佛家说的好:“身在荆棘中,不动则无痛。”“寡欲无求”才能虽身在红尘漩涡,心却超然物外,不受诱惑,不生苦难。 “半”是一种生活态度,一种心灵状态,一种人生智慧,一种处世哲学。我们只须稍作考证,就能从中国传统文化中找到其思想根源:譬如《道德经》“知足不辱,知止不殆,可以长久”、《中庸》“中立而不倚”、《论语》“过犹不及”、《菜根谭》“路留一步,味让三分”、“花看半开,饮酒微醺”,无一不体现出中国人崇尚中庸之道中的“半字哲学”。 宋代理学家邵雍有一首诗,题为《安乐窝》,其中有两句是:“美酒饮教微醉后,好花看到半开时。”

明末清初的硕学鸿儒李密庵,有一首《半半歌》,可谓将“半字哲学”发挥到了极致。歌词如下: 看破浮生过半,半字受用无边。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍,半山半水田园。半耕半读半经廛,半士半姻民眷。 半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。 一半还之天地,让将一半人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好,花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠,马放半缰稳便。 半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。 林语堂十分欣赏李密庵用生花妙笔在其《半半歌》里所描绘出的那种知足常乐、随遇而安、自然舒适的生活状态,认为这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。“半字哲学”不仅体现在中国传统文化里,国外人亦对其推崇备至。德国哲学家尼采曾作过一首诗:“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”据说日本书道有一派以禅为宗旨,书法的特色是一篇字总留有几处败笔,如刻意的胀墨与枯笔,意在暗示:人生没有百分之百的圆满。 这一切,无不是在追求一种“半”的人生哲学。

晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛时常作衰时想,上场当念下场时”、“有福不可享尽,有势不可使尽”、“治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传”,常求的境界是“花未全开月未圆”,并将自己的书房取名“求阙斋”,意在持满戒溢、知足自省。他在平定太平天国、位及人臣、功勋显赫时,毅然自裁湘军,功成身退。既保全了自己,又消除了朝廷的顾虑,最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。在五十五岁时,他上疏请求解除一切职务,注销爵位,提前退休,在宦海沉浮、毁誉参半中成就了自己的千古英名。 “忠诚体国、节劲凌霜”、“道德文章、冠冕一代”、“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”,以至世人给予他无尽的褒奖。 此外,像历史上范蠡帮越王勾践灭掉吴国后,功成身退,泛舟江湖;张良为刘邦夺得天下后,退隐林泉,名垂青史……他们都被后人称为立德、立功、立言的一代圣相,堪称我们人生最好的导师。日中则昃,月盈则亏,器满易倾,弦满易绷,天理如此,人道亦然。 人生也好,世事也罢,现实生活中,尽管世人都在追求圆满,但事实上又有几人、又有几事能够达到圆满境界,最终无一不是带着遗憾、带着阙如到达终点的,就像杭州灵隐寺的一幅楹联说的:“人生哪能多如意,万事但求半称心。”

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