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| 杨公穿透山 |
| 文章出处：郓城县易学研究会（官方网站） 浏览次数：282次 发布日期：2014/4/25 |
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三年寻龙，十年点穴，可见风水点穴之难。。。。
介绍一种验证点穴是否正确的方法，外应证穴法，供易友参考。
【1】挖开上皮三尺，见到有象人的手纹样土纹，此是真穴。
【2】当连续下大雨后，先干的地方是真穴。
【3】当整个山头都不长草，只有一小片长出青草来，是真穴。
【4】当发生山火时，整山头烧光，而有一小片不烧的地方，是真穴。
【5】当下雪时，先溶化的地方是真穴。
【6】当下霜时，早晨见草木都结霜，见无霜的地方是真穴。
【7】挖开树木见树木的根不向外生，而是生成象圆球一样的，此是真穴。
【8】当清晨见到山上有吸收云气的地方，此也是真穴。
凡看到有符合其中一项特征的可判断为好穴，再配合峦头气线入穴会更准。
火木不可盖，水土岂能沾；土星不作倚钎，五星皆有撞法！！火葬其焰则焚烧，木葬其末则危！土葬其饱岂可脱而粘，水葬其涌岂可缓而粘！顶薄忌盖。褥薄忌粘！斜铺难倚，阔铺难撞！气不足者，穴宜小凿；以保元神。气有余，大开以杀其凶焰。孤罡穴当广挖，金土穴忌高培！
点穴差一指，如隔万重山。坟后无来龙，久后必定绝人丁，坟后坑又低，财散子孙稀。坟后水缠梁山高，水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿必定不长久。坟后若是如仰瓦，子孙必定无根芽。坟前水直去，男女************匪。坟前水不交，男死女必逃。坟前水巷詹，男女不周全。坟前水不聚，男女无衣食。坟前水又聚，辈辈衣食足。坟前无余气，父后缺子媳。虎砂高龙砂低，女多男子依稀。行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。龙虎砂上迁一穴，藏风保余风吹贫。穴后一半厚来一半薄，厚者旺来薄者弱。水走青龙头，小儿不长久。明堂坑坑又卵石，后人必定主眼疾。明堂如簸萁，子孙穷到底。内堂如月圆，子孙有余钱。中堂如掌心，家富日斗金。外堂容万马，声名扬天下。明堂水存，一人十个心。左右水射坟，半年要死人。前后水射墓，辈辈出绝户。水在右卷詹，伤女不伤男。若水犯左卷詹，寡妇掌案绕。左高右低必定主克妻。一边有水一边无，无水贫兮有水富。穴右脉气盛，必定旺人丁。穴前得水，永富不穷。得水不得气，财旺缺后嗣。水不到堂，人旺财不旺。左右砂返水斜走，堂水若蛇行，人贫孤穷财有囚。四外水抱坟，后代出公卿。龙身有水，子孙永不贫。印星居水口，子孙出千科。案外有官星，家中有贵人。穴不起顶，水临头，定出扒灰客。坟顶无下唇，寡妇泪长流。坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正，家中不断有贼子。穴前顶气不正，贼子若祸灾。龙大水又小，贫穷永到老。水大龙微无寿哭泣。堂水若直去，官司不停息。明堂水直长，必定损牛羊。堂水两不分，多出技艺人。穴后水太深，定出吊死人。穴星如柳叶，定主败家业。穴星如尖丁，丁财两艰难。坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。何知此地不旺财，只因后头水不来。何知家人不伶俐，只因慢散不藏气。何知此地出名士，秀峰生在巽方地。何知此地出贵官，丙午丁上有青山，若要丁旺左右低，左右三方横财起。
寻龙要寻来山骨,便知穴中有何物,但把罗经格定踪,山头细细搜踪迹.丑艮寅山开三尺,便知内有马蹄石.甲卯乙山开三尺,定有黄土金色是,辰巽巳山三尺许,紫石分明生任里.丙午丁山三尺停,澡石赤土见分明,未坤申山三尺正,左右虚来相应,又加一尺土,内有红黄石,庚酉辛山三尺半,内有紫石依然断,戌乾亥山三尺边,大石生来在两边.壬子癸山三尺视,黄紫石色及生气.以上诸山仔细详,山头搜记莫遗忘,开地若能依此断,分明又见一杨曾
古传仙人论水口,认富认贵认贫穷,论送论卫论朝揖,认飞认射认直冲,论曲论斜论欹侧,论缓论急富贫穷,主贵主贱主凶吉,皆凭水势莫寻龙.送龙之水左右夹,直气不散出英雄,夹到龙头当尽处,龙尽水尽是真龙,水若弯兮要过堂,织女抛梳九折同,一折一代为官贵,状元榜眼受王封,缠龙之水抱头弯,此地富贵出高官,次要宽平为第一,一重胜过万重山,朝来之水入滔滔,曲似生蛇偏更牢,双潮左右学堂入,文武儿孙着锦袍,一水朝来平缓至,大为官职少田禾,水城揖穴是如弓,代代荣华产税丰,子孙兴旺人聪秀,世世相传禄万钟,一字之水前横流,深潭平缓最难逢,此名号曰桃枝水,知州通判坐衙中,牙刀之水一边弯,又名逑捧抱坟关,急缓此名官职印,插之定见入朝宫,大城若入小城迎,此名权官进拜城,但得平湖为第一,不要如雷响檑声,代代入朝推节使,响主少夭主贫穷,返坑欹侧直斜飞,射入朝堂主绝儿,作贼贪花并带疾,动官打棒要扛尸,水城打捧火烧死,水主颠邪淫乱胎,金返射来遭杀死,土返黄肿屋墙灾,火城交木吊颈死,吐红漱痨水潭堆,投河产死交流照,返城之水受风灾,头面窠来路水射,崩破定有癞人生,此是仙人论水口,莫与愚蒙泄天机
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。 |
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