主题：道教秘术

道教秘术

道教秘术 — 嫁娶辟邪法
结婚是人生的一件大喜事,每个人都希望自己有一个美好的婚姻生活,虽然因年代变
迁,中西文化交流,传统的婚礼亦随之简化,但若想避免在嫁娶过程中有不吉利的事情发
生,可以看看道术中的一套嫁娶辟邪法.
何谓结婚「六礼」
按照民间传统的习俗,婚嫁的程序一般分为纳彩,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎,
拜天地,婚宴,入洞房,回门等环节.而前六项,即「纳彩,问名,纳吉,纳征,请期及
亲迎」,亦即所谓「三书六礼」的「六礼」.而这些礼仪活动无非是为了辟邪化煞,趋吉
生旺,令婚礼得以顺利进行,日后夫妻生活和谐美满.
「请期」的辟邪
「请期」是「六礼」之一,意思是指男家择定婚期,带同聘礼到女家,求女家同意.
择日时首先注意不好在「盲年」(有称为「寡年」)结婚,否则夫妻多磨擦,难有小
孩,而盲年就是指那年没有立春的日子.
另外,避免在自己的属相和与属相相冲的那一年结婚,即是说如果你生肖属「牛」
的,就不好选择在「牛」年和「羊」年结婚,以免伤了自己的「本命」.
说到月份的避忌,一般不会选择在农历五,七及九月结婚,因为这几个月称为「恶
月」,会有很多鬼怪出没作崇,在这期间办婚礼的话,可能会对新人有不吉利的影响.
日子方面,更须顾及双方家长及一对新人的出生八字,避免冲犯.
喜冲喜 喜冲丧 丧冲喜
「喜冲喜」,意思是说在一年内,一个家庭不要举办两个婚礼;在婚期的前后一个月
之内,忌参加别人的婚宴,以避冲犯.
「喜冲丧」,在婚期的前后一个月之内,忌探病问丧,以免招来不祥.
「丧冲喜」,如家中有直系亲属去世,整年内不宜举办婚礼喜事,否则会有生离死别
的事情发生.
迎娶新娘的辟邪方法
到迎娶新娘时,新娘出门前必须用红伞盖顶,随之「撒米」,一边撒一面讲吉利的语
句,直至到上了花车启程为止.到新娘下花车及入男家门之前,亦是如此撒米.
新娘用的伞必须是红色,因为红色是象徵火,火能辟邪.撒米可禳「三煞」,其意是
饲餵「羊」,「鸡」,「牛」三煞,让它们忙於啄食被撒的米,无暇去危害新娘,是辟邪
挡煞之举.
女方亲友送新娘出嫁时,避忌寡妇,孕妇送亲.以前新娘入门前,例必燃放爆竹,辟
呖拍啦的声音,不单为了增加婚礼的喜庆,而且有吓走邪鬼的作用.
新房的辟邪物
新婚的大床,亦要择定吉日良辰安装,需放一些吉利好兆头的物品在床上,如百合,
红枣,柏叶,莲子等,意谓一对新人百年好合,连生贵子之意.并将一把尺子,镜子,剪
刀及嫁娶吉符,放在梳妆台上,意谓辟邪驱煞,百无禁忌.
婚宴中「闹新人」,是对新婚夫妇一种祝贺方式,有谓「人不闹鬼闹」,越人多闹越
好,故此闹新人也是为了辟邪.

道术中嫁娶的吉符, 放在一对新人的枕头内

莲子,百合,红枣,柏叶及两封利是, 结婚时放在床上, 喻意夫妻百年好合, 早生贵子
不下厨及回门礼仪
新娘过门后的头三天,有些习俗不让新娘下厨及做其他事情,原因是担心新娘子身上
的煞气未退,为了避邪,只好不让她沾上任何东西,以免生下有残疾的孩子.
回门即是「回娘家」,是婚礼过程中最后一个环节.由男家送给女家的礼物之中,最
重要的是有一只完整的烧猪,以暗示新娘子是「完璧」的,男家方面并无异议.
当回门的仪式结束之后,婚礼才大功告成,新夫妇的美满婚姻生活就正式开始了.
以上所有的婚姻礼仪,虽然今天很多新人未必会全部照著做,但如果想在举办婚礼时
心安理得,不妨认识多一点嫁娶的辟邪法.
镜,尺,剪刀是用来辟邪, 宜放在新房的台面上
(本篇完)
道教秘术 — 新春祈福开运法
如何能在千禧龙年大展鸿图,一改颓败之气 除了运用风水布局之外,在道术亦有一
套新春祈福改运法,可助人增强运气,迎春接福!
新春正是一年之始,万象更新的时候,因此很多人都会去不同的庙宇参神上香,祈福
许愿,希望是年顺景,事事亨通.特别是犯太岁者,更需要作太岁福.
虽然香港庙宇很多,但在正月份祈福的人潮不断,因环境挤迫及时间急促的问题,使
主持祈福的人应接不暇,也很难完善地去兼顾到每一位善信,祈福者大多是各自各上香许
愿,焚烧金银衣纸,又或托人代为作福便算.笔者有见及此,便将本坛有关祈福的步骤程
序讲述给大家知道.
祈福开运程序:
一,在正月内选择一个最适宜祈福的日子和时辰.
二,事先将准祈福者的姓名及资料抄录在祈福开运表文之内.
三,由法师为每一位准祈福者写上一张祈福开运符与及其它所需之灵符如:催财等,
化病符,镇宅等,平安符,若犯太岁者加写化太岁符,如要人缘和合者加写和合符等等.
四,祈福当日预备祭祀的礼品和用品,排列在神坛前,到了吉时,由法师启坛,燃点
香烛,诵文念经请到天地神明,然后跪地上表陈词,将祈福者的资料禀告,以祈保佑善信
们如愿得尝,趋吉避凶.
五,读表后,便将祈福表文焚化,随之将写好的符奉到神坛上,念咒禀告神明之后,
灵符才可应用.
六,法师把符分类后,将祈福开运符张贴於坛内,以香火及供品奉祀一年,以保佑祈
福者在这年内增运添福,万事亨通.
七,张贴完祈福开运符后,善信可各自上香,向神明许愿,然后由法师分派各类灵符
给善信.(所有灵符是要由有功行的法师,念咒诵文书写方为有效,至於印刷品则不会产
生灵动的效应.)
八,焚化祈福宝牒,金银衣纸与及催财,平安等符同化后,奠酒.
九,焚香诵文送神,礼毕.
祈福时会将开运宝牒及催财灵符一同烧化,才产生相得益彰
的开运效应
祈福供品及用品:
一,五色果品如苹果,提子,碌柚,柑,香蕉.
二,斋素如云耳,金针,冬菇,粉丝,红枣,发菜等.
三,生菜及葱各一颗,加两封利是,有聪明生财利事的意头.
四,片糖两砖,加麦芽糖更好,蜜枣,蚝豉,鲜百合,有心莲子,有壳花生共一碟,
意是甜甜蜜蜜,百事和合,生财有道等.
五,开运宝牒,五色天神龙衣,土地衣及其它的金银衣纸等等.
灵符类别及用途
灵符是人与神沟通的桥梁之凭证,「符者,合也,信也,以我之神,合彼之神,以作
彼应,此感而彼灵」;法师借助神明的符力替善信趋吉避凶,消灾解难.用途方面有很
多,可分为祈福开运符,护身平安符,人缘和合符,驱邪治病符等等;使用方法有烧,
贴,藏,带,洗,食等.常见用红色笔写的符,称为「文符」,法力较为柔和,而用黑色
笔写的符,称之为「武符」,法力较为强硬.
不同用途的符,符式写法和使用方式亦有不同,例如:「祈福开运符」是用红纸黑笔
写,顾名思义是助人得到福运,用法是张贴於神坛内;「催财符」是用黄纸红笔或黑笔
写,是助人加强财运,可携带在身上,烧化,贴或收藏;「驱邪治病符」,是用黄纸黑笔
或红笔写,又有用绿纸黑笔写,作用是驱赶邪灵,同时亦可用来医邪病,是用来贴,烧,
洗,带或藏等;「治病符」,有用黄纸红笔及黑笔写,还有多种,可作为小儿定惊,止
血,防瘟等.这些符可藏在枕头底或其它地方内,有些则可烧化在水中用来洗脸或服用.
龙年有四个生肖人需拜太岁
千禧龙年有四个生肖的人需要拜太岁,这四个生肖分别是:
龙人——犯自刑;狗人——犯相冲;牛人——犯相破;兔人——犯相害.太岁为众星
煞之首,主宰-岁之尊神,有如君临天下之气势,无论犯刑,冲,破,害太岁者,皆受到
太岁的影响,会导致投资失利,情绪波动,意外频生及仕途阻滞,人事不和等不良情况出
现,故需拜太岁作福,以求趋吉避凶.
祈福的习俗,影响深远,对於祈福者来讲,确是一枝精神上的强心针,借此信念来支
持自己的奋斗心,继而心安理得去做事.笔者藉此,祝各位读者千禧龙年财运亨通,万事
胜意!
(本篇完)
道教秘术 — 拜马神利升职财运
马神,又称「马明王」,「水草马明王」,「水草大王」等,早在周朝时已有史籍记
载如何祭祀马神.香港很多马迷都视马匹为发财工具,因此新春期间,为大家提供一套拜
祭马神的求财升职法.
北京曾有十几座马神庙
解放以前,北京城里有十几座马神庙,马王庙,马祖庙等.街以庙名,於是有了马神
胡同,以及后来的马神庙小学.当中最著名的马神庙,首推明代御马监中的马神祠.
明朝御马监马神庙在北京景山东街,庙内原有明正德年间和清康熙年间所铸大钟.御
马监是明代宦官十二监四司八局二十四衙门中的重要机关,所掌管的正是骑兵部.供奉马
神建庙亦并非北京所有,全国各地皆然.
六月廿三马神祭日
在古代交通不发达的年代,马匹是交通,作战的重要工具,人们由感恩到崇拜,所以
马的神格化已有很久远的历史.最早记载祭祀马神的《周礼.夏官.校人》说:「周人春
祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步.」所谓马祖,先牧,马社,马步,正是四时所
祭的马神,以后历代沿袭.
到了近代,四时祭祀简化为每年一次,祭日是农历六月二十三日.《京都风俗志》记
载说:「六月二十三日祭马王,京中畜养驿马之人,馆家及机关皆举行之.马王纸像供奉
於桌上,前列钱粮,蜡烛,香炉,水果,鸡,鱼,羊头之类.……神禡上写「水草马明王
神位」,神像下绘一供桌,桌前绘一小马,并供清水一碗,净草一小斗,以示专诚供此马
王.每屈此时,极为热闹…….」
供奉马神只需一扎青草,一碗清水
古有八马追财符
古代祭祀马神的传统习俗亦影响到道教方面,因此流传下来的有「八马追财符」,
「八马追胎符」等.追财符自然是利於财运方面.由於古时以其马匹座骑定其官职的高
低,所以追财符亦可用於祈求升职者.
「八马追胎符」是用於催生胎儿.因为古代的医学不太昌明,如果过了预产期还迟迟
未诞下婴儿,就需要烧化追胎符催生.追胎符也有分「三马追胎符」,「五马追胎符」,
「八马追胎符」,当然以八马效力最快最急.
供奉马神法
一,先请一个马神像,质料悉随尊便,即铜造的,瓷造的皆可,主要因应术数所适合
的方位.
二,马神像需经由有道行的法师开光,配合追财符等,才有灵应的效力.
三,祭品方面,一碗清水,一扎青草便可.
四,安放方位,适宜在驿马位或财位.今年驿马位在东北方;财位在东方或东南方.
若安奉在驿马位,除了有利一般马迷及想升职的人士外,还有利远方做生意的人,因为此
位亦利发远方财.另外,有关马的画图,今年也适宜挂在这几个方位.
各位读者不妨一试,顺祝财运亨通!
(本篇完)
道教秘术 — 天医葫芦九龟阵
龟,一直被人视为健康,长寿的象徵.在道教方术中,龟也是化病挡煞的灵物,其中
「天医葫芦九龟阵」,更是一个失传已久的祛病大法.
这个便是失传巳久的天医葫芦九龟阵法,功能祛病化煞.
天医葫芦需经祭炼
在《新玄机》第十七卷,我已叙述过道教的祛病法葫芦的来历,功效及祭炼方法,故
在此省去介绍祭炼法葫芦的方法.至於天医葫芦,其实祭炼方法与法葫芦一样,只是放在
葫芦中的符更侧重医病,所施法亦较重.天医葫芦需经有道行的法师祭炼,在坛前受香火
七或至四十九日后,便能产生化病的功效.
紫砂灵龟需经开光
如今的龟制品中有金属,玉石及紫砂等质料,其中以紫砂为佳.因为紫砂是用通达灵
气的天然矿砂造成,而且紫砂龟经人手精工雕刻后,非常活灵活现.
紫砂灵龟需经开光,放在适当的风水方位,才会产生化病挡煞的功效.今年二黑病符
星飞到正西方,如果你的睡房,床,大门口或办公室坐的位置,刚好在正西方,则你及你
家人的健康可能出现问题.若想化去此问题,在这方位放一至两只经开光的紫砂灵龟便可
以了;但若有家人患上重病,兼且睡房,床,大门口或办公室的坐位,又刚好在正西方,
则需要用天医葫芦九龟阵,才能转危为安.
在最近曾有一个例子,一个朋友打电话来说,他的祖母病重入院,生命危在旦夕,医
生已与其家人说要有心理准备.我这位朋友一直很孝顺其祖母,所以求我帮一帮其祖母,
希望她能度过这危急关头.我突然想起这个天医葫芦九龟阵法,於是在坛前起了这个阵,
抱著尽人事,听天命的心态,替他做了一场法事.我不知是阵法的奏效,还是她真的阳寿
未尽,总之她还能活到今日.
有关龟的传说
据《史记.夏本纪正义》记载,鲧治水未成功而殉职,死后化为三足鳖.鲧的形象是
鳖,鳖又叫鼋,鼋分写即玄龟,又或作玄冥.「冥」在古音读法与「武」相通,这就是玄
武一词的由来.古时玄武即乌龟的象徵.龟是水族,水属北方,其色黑,故曰玄.龟甲能
捍卫,故曰武.
《历代神仙通鉴》记载:龟是北方黑帝的战将.玄帝披发赤足,穿金甲黑袍,手持降
魔剑,统领六丁六甲神将与六魔(水魔,火魔,旱魔,蝗魔,瘟魔,妖魔)斗战於洞阴之
野,四魔落败而逃.剩下火,水二魔自恃离,坎二气,变化为苍龟,巨蛇,但却被玄帝踩
於足下受擒,龟,蛇从此弃邪归正,追随玄帝左右,屡立战功.后黑帝封苍龟为「地轴太
玄水精」,「育阳将军」,「黑灵尊神」;又封巨蛇为「天关太玄火精」,「命阴将
军」,「赤灵将军」.
(本篇完)
道教秘术 — 防被鬼压封床法
有些人在睡觉时,会突然不能弹动,好像被一件重物压著,呼吸也感到困难,这就是
俗语所说的「被鬼压」.道教中有一套封床法,可有效地防止游魂野鬼走近床边及被鬼
压.
如何区分真假被鬼压
若是真的被鬼压,此人多是属阴,经常见到阴人,又或当时运滞,即所谓时运低.被
压的时候,会有一股冰冷的寒气,令其人觉得胆颤心寒,甚至会被压到心如跌进万丈深
渊.醒后会看见其人的前额印堂位置发黑,面容憔悴.
假的被鬼压,多是由於精神紧张所致.睡的时候,若双手放在胸前,加上所发的梦亦
是遭重物压著,这情形就与真的被鬼压有些相似.但压的时候不会觉得有冰寒之气,反而
睡醒会满头大汗.
当了解到自己是属於哪种情况后,便可对症下药.无论真的与假的被鬼压,最好在睡
的时候,切勿将双手放在胸前.因为这会令人呼吸不大畅顺,容易产生被鬼压的现象.若
经常经历假的被鬼压,在睡前可做些松弛的运动,或冲个热水凉或饮杯热饮,尽量放松身
体,有助得到优质的睡眠.
这是预防被鬼压的封床花字
封床花字防鬼压
若真的被鬼压,在道教中有很多种解决方法.其中一种是用封床花字,在床的四只角
一边念咒,一边凌空写四个花字(注:要跟师傅学了法,有法在身的人施咒才有灵效).
方法很简单,最方便出外旅行时使用.
笔者有一个女弟子,她在未学法之前出外旅行,很多时都见到床上有「人」,又容易
被鬼压.笔者教了她用这个封床方法后,她无论去到哪里旅行,都可以安然入睡.
清朝流传下来的床公床母像
在家宜祭床公床母
在家若经常发生被鬼压的情况,当然亦可以用封床花字的方法.但笔者想提醒读者,
在古时流传下来的民间信仰里,家里除了有门神,灶神,井神外,还有床神,掌管世人的
安寝.
床神有床公,床婆两位.相传床公好茶,而床婆好酒.所以《清嘉录》有这样的记
载:「以酒祀床母,而以茶祀床公」.祭床的时候,将茶,酒,糕点及生果放在睡房拜
祭,祈求终岁安寝.
祭床神的习俗由宋朝流传下来,但到近代已被人忽视.祭床神的日期也各地有别,有
的在每年除夕接灶神后,跟著祭床神;有的在正月十六日;有的在入伙时,除了拜四角
外,还会祭床神,祈求安寝无忧,夫妇和合.
(本篇完)
道教秘术 — 道教失传隐形符咒
第二辑《我和疆尸有个约会》,虽然巳播影完毕,但《太阳报》及「新城电台」也找
笔者讲述有关剧中诛邪方法及疆尸的疑团.相信这是大众读者都有兴趣的话题.因此,在
这里亦向大家略述.
疑团一:真有神龙诛邪方法吗 
剧中由万绮雯饰演的驱魔龙族传人马小玲,她最厉害的降魔法宝使是请神龙诛邪,每
次她一念出:「临兵斗者皆阵裂在前」的口诀,就拥有巨大的威力,连法力无边的堂本静
都能收服.到底在道教秘术中,真有此口诀吗 
事实上是有的,不过使用时方法比剧中复杂得多.这九字诛邪口诀,在道术中名为
「九字剑印诀」,是用来应付大灾难或驱除恶妖的.使用时用食指和中指组成剑指,凌空
画出一个五横四直的符(见上图),然后口念咒语:「恶魔降伏,怨敌退散,敢有不服,
诛杀斩裂,急急如律令.」说完即以剑指向著目标打出.这口诀并非真是请神龙伏妖,只
是剧中虚构而已.
当然,有了咒语也并非人人可用.因为,要有效地使用这些口诀咒令,是要得到有道
行的师傅真传教授心法密咒,并经一段时间修练后,才有能力请到有德行,法力高的神
灵,帮助你降魔伏妖,解除厄难.
疑团二:有隐形符咒吗 
剧中除了用请神龙诛邪的方法外,还有杜汶泽饰演的金正中,为了逃离贞子的魔掌,
曾经使用过「隐形咒」;又有次为了帮助金未来和肚内的魔星安全脱险,他静静地偷了师
傅的「冰封咒」.剧中的求叔更有各种各样的符咒术,看似天马行空,但其实是有根有据
的.
古时候,道家曾出现各式各样的符咒,例如隐形咒,冰封咒,定身咒,唤蛇咒等,使
用时,「咒语」需要配合「符」一起使用,方能产生灵效.但时至今天,很多「咒语」已
失传,只流下「符」的样貌.所以,在现实生活中好像剧中求叔般使用这些符咒,就难以
发挥作用了.

道教秘术中的遁法即隐形术.此乃「湘祖白鹤紫芝遁法」中应用的鹤牌符及草牌符
疑团三:僵尸出笼为何是跳 
在《我和僵尸有个约会》中所见的僵尸,经过美术改造后,已跳出僵尸出来活动时是
双手伸直,一跳一跳的行路模式.虽然在正宗的道籍并无详细记载,但在风水学上却有所
谓养尸地,即指土质疏松,且带有极重黏性的土地.若将尸身埋葬在此地,即使十年八载
尸身都不会腐化.当受了磁场或因摩擦而产生静电,以及尸身肌肉的条件反射,刚好此时
又有人打开棺木的话,尸体便突然从棺木中弹出,情形就如死人复活般,可以自由活动.
另外,清朝期间湘西一带曾出现赶尸的行业.推源考究,因为中国人是重感情的民
族,所谓「生要见人,死要见尸」,那些家境清贫的人,没有能力请人将客死异乡的家人
尸体,连棺木一并运送回乡下葬,只能光顾收费较廉宜的赶尸人.
而那些赶尸人并非真的能驱动尸体前行,其实只是将尸体直立,然后将其双手向前伸
直,并绑上担挑.由於清朝衣服宽松,正好易於将担挑遮掩.因此,旁人看来,尸体好像
受他们指挥,双手伸直,一跳一跳地向前步行.而且,赶尸人通常在晚间赶路,白天休
息,因此,甚少人能真正知道个中玄机.
赶尸的人,为了防止尸变,会用生鸡血写符,贴在尸体的脸上;又随身带著桃木剑,
黑狗血,以防路上的游魂野鬼侵占尸身.当经过有人居住的地方时,又会摇铃吆喝,目的
是要居民关门回避.这些举动,更为赶尸增添几分恐布迷离的色彩.

与「紫芝灵舍咒诀」一同运用的符咒
(本篇完)
道教秘术 — 吕祖放生咒
佛教有放生仪式,认为能救助一个众生少至一次,也是一种善行,对被放的一方及放
生的一方都有益处.施予众生寿命,也就是自己在积聚长寿无病之因.其实,道教亦有一
套完整的放生法.今期,就向大家公开吕祖的放生咒.
深圳放生斋宴
上月悯生互协会举办了一个深圳仙湖放生祈福斋宴,该会邀请了林千博师傅及笔者等
人主持放生祈福仪式.
在形式上,佛教与道教的放生形式差不多,只是念诵的放生经文有所不同,而道教中
的放生法则多会念诵「吕祖仙师放生咒」.
吕祖放生咒
吕祖放生咒
此咒的内容为:「天叱叱,地叱叱,罟网变成佛袈裟.山中鸟兽扫巢穴,水中鱼鳖尽
扫沙.一切昆虫扫净土,若有一个走不脱,山神水将来救他.唵 兴唎 兴唎 摩阿兴唎 
变哆唎 娑婆阿.」
此咒连续念诵三遍后,向待要放生的动物洒下净水,目的是净化放生动物的灵魂,并
诵读放生善信的名单,然后将名单焚化.最后,放生动物,便告礼成.
戒杀放生歌
在一些放生会上,放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌.其歌曰:「凡事惺惺须恕
己,汝欲长生须放生,此是循环真道理.物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别
无方,戒杀放生而已矣.」
道教放生仪式,多念诵吕祖放生咒
放生的真谛
放生的真碲,便是劝告世人勿杀生.有云:「诸罪孽中,杀孽最重;诸功德中,放生
第一.」戒杀最好的方法是吃素,断绝一切肉食;但若是一时间未能做到完全吃素,平时
就要多些放生,以积功德.
古语云:「救人一命,胜造七级浮屠.」意思就是说,救人一命的功德,比建造七层
高宝塔的功德还要大.因此,放生是消孽的最好方法.
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身.因为在放生的行为中,善信不仅
偿还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!
(本篇完)
道教秘术 — 花神与爱情符
在刘德华和郑秀文主演的「孤男寡女」中,描述郑秀文遗失的爱情符,竟几番无意之
中落入刘德华之手,俩人起初并无好感,但后来却终成爱侣,是因是果,难道真的有爱情
符 
「孤辰」,「寡宿」有化解
在「神煞」中,称幼而无父曰「孤」;老而无夫曰「寡」.命带孤寡者,性格孤独,
形孤骨露,面无和气,难觅姻缘.故此,有些人本身条件虽不俗,但寻寻觅觅都找不到一
个真正合心意的伴侣.这些并非因他(她)们「眼角高」,而是他(她)们可能命犯「孤
辰」,「寡宿」.
另外,又若命犯「孤鸾」(孤鸾寡鹄煞),亦是不利夫妻男女的感情.犯之,男克
妻,女克夫,男女易犯重婚,或夫妻性生活不美满.
要化解「孤辰,寡宿,孤寡」等这些神煞,其中一法可找有道行的法师求取爱情符作
化解.(但须注意,写符的人必须一边写符,一边心念密咒,而求符的人更必须诚心诚
意,所求的符才有灵效.若只是依样划葫芦,就不会产生灵动效应.)
将爱情符摺成角细角后,可放在精致的小扣包中随身携带.
相思符有助异地情缘
除了有爱情符外,还有相思符,是帮助分隔两地的情侣,心里只想著对方,不为眼前
俊男美女所诱惑,最后使这段爱情开花结果.若想加强效果,可配合相思草来运用,收效
更佳.其实相思草即含羞草,采摘后要经专业法师祭炼施法,才有灵效.
这是帮助两地情缘的相思符
花神与爱情的关系
花神,即花木之神.传说之一的花神叫「九夷」,又称「花姑」.如《目令广义 岁
令》说:「九夷,主春夏长养之神,即花神也.」在古诗《诗经》中有著名的「桃夭」,
诗曰:「桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家 .」按照古代风俗,仲
春时节,山花烂漫,正是男女婚好的季节,姑娘在这时嫁到夫家去,一定会合家合顺.就
这样从一种象徵意义,慢慢转变成一种民间信仰.
人们认为花神亦会帮助世间的有情人,令其终成眷侣.相信道术中的相思草助情缘的
做法,也是由此而来.
(本篇完)
道教秘术 — 「情降」解救法
在东南亚一带大行其道的降头术,其实早在我国的周代已有出现,发展至今,降头的
伎俩颇多,而其中一种能控制人情感的降头术叫「情降」.
扶坛水在斗法或解降时会有预示作用
周有「除蛊」一职
在芸芸降头术之中,最诡异恐怖的莫过於蛊降.此种降是巫师采用植物,动物及有毒
的昆虫类,如蜘蛛,蜈蚣,蛇,蝎子等物作为材料,透过巫术祭炼后,成为一种无味无嗅
的液体或粉末,然后静静混入饮料或食品中,可令人无端端生怪病,或仿如被人牵引著,
严重者甚至有神经失常及死亡等等的现象发生.
南朝梁顾野王《舆地志》说道:「江南数郡有蓄蛊者,主人行之以杀人.在饮食中,
人不觉也.其家绝灭者,则飞游妄走,中之则毙.」晋朝以后文献记载的毒蛊有:犬蛊,
豕蛊,蛇蛊,蜈蚣蛊,猫鬼蛊,蜘蛛蛊等等.
在《周礼 秋官》有「庶氏」一职,专责「除毒蛊」.《周礼 庶氏》郑玄注引东汉
《贼律》:「敢蛊人及教令者弃市」.由此可知,当时的当政者是多麼痛恨用毒蛊术的
人.
法扇在解降时用来驱赶中降者身上的邪气
解降方法
解降的法门有很多,方法各有不同,亦因应中降时的情况而做,不能一概而论.
约在数年前,有一男子,他去马来西亚工作时,曾逢场作兴,与一子女有过一段情,
但回港后精神变得呆滞,面色灰暗,无心工作,经常说要返回马来西亚,更不时叫著一个
女子的名字.其家人担心他中了当地流行的降头,在朋友的介绍下找笔者看看.
当日,他的家人带他到本坛,但来到门口时,他就感到头痛非常,且不愿进入.初时
我也不敢肯定他是否中降,於是用剑指在他身上画了一道符,画时我感觉从他的身体发出
一股力量与我的剑指相抗.此时,我进一步知他是中降或被邪灵附身了.
解降是一项危险的法事之一,因为法师要跟施降者斗法,直至患者安全无恙才算成
功.但在斗法过程中,若法师不敌,其本身亦有性命危险或其它不良的后果,这是法师未
必预料到的.
肚兜是用来保护中降者「虚弱」的身体
「扶坛水」的预示
我替他解降时,首先起坛作法,恭请仙师降法护身,然后用剑指在他身上画符,尽量
把其蛊降压制下来,再给他饮下「解降符水」.过了片刻,他呕出有恶臭味的液体.与此
同时,我发现「扶坛水」也减少了很多.继而他也苏醒过来,我才真正松了一口气.
「扶坛水」本身是一杯清水,是用剑指在水中写花字及念了法咒,放在坛上,有护坛
的作用.若有人来斗法或加害,这扶坛水便会在短时间内减少或会颤动,预示要提防.故
此,成为斗法及解降不可缺少的工具之一.
此外,「法扇」,「肚兜」等法器也是解降的法宝.法扇是用来驱赶中降者身上的邪
气,而肚兜是用来保护中降者「虚弱」的身体,以作「神盾」之用.
(本篇完)
道教秘术 — 请鹤为媒
在道教法派系列之中,有传说禁吃及不得伤害白鹤,这都与祖师的际遇奇逢有关.说
起白鹤,还有「请鹤为媒」的咒令.
白鹤助斗法
在茅山法派中,流传著这样的一个故事:有位姓胡的祖师,有一次与南洋的法师们斗
法.由於对方的功法都是非同小可,胡祖师为了防止对方的法伤害到自己的身体,於是在
胸前挂了一个写满护身符咒的肚兜,作为「神盾」.
但是,正当斗得难分难解之际,神盾突然断带堕地.胡祖师失了神盾保护后,竟不敌
对方的法力,而受「伤」晕倒,危在旦夕.就在这危急关头,忽然天空中飞来一只白鹤,
用嘴含起神盾放回胡祖师的胸上,令胡祖师能苏醒过来与对方继续斗下去.最后,胡祖师
更赢了对方.胡祖师认为自己今次能死里逃生,反败为胜,都是全靠白鹤的救助,於是训
喻门人,以后不可伤害或吃白鹤.
做「请鹤为媒」的法事时,一般都会配合
祈福符纸一齐烧.
鹤媒的故事
在道籍典故《淞隐漫录》卷十《鹤媒》曾记载了一位道士请白鹤做媒的一个故事.
故事内容概略是:一个吴国县丞相的儿子曹织云,自幼聪颖过人,九岁已读完「十三
经」,故有「神童」之称.一天,他正读书的时候,忽然有一只白鹤从云中飞落到他跟
前.他好奇地伸手摸抚时,白鹤突然伏在织云两腿之间,并张开翅膀驮著他飞起,来到一
座山上停下.白鹤放下织云,拍拍双翼就飞走了.
织云在山上邂逅了一位姑娘,并双双订下婚约盟誓.之后,带他来的白鹤又再驮他回
家.回到家后,他参加科试,因而做了太史.有一天,他乘车途中翻了车,肱骨受伤,找
了一地方养伤.在这里竟遇见已订婚约的姑娘之婢女.打听之下,原来该位姑娘正是御史
千金绿萼华.
织云返回官邸之后,即刻派人去提亲,岂知被御史所拒.他闷闷不乐游寺观时,遇到
一位道士,向他提议请白鹤为媒.道士说:「请你解下一块玉佩,作一首诗句,自然有回
报.」道士将玉佩连同诗句一起系在白鹤颈上,念诵咒语后,白鹤就飞走了.
过了一段时间,白鹤飞回来,颈上的诗句和玉佩不见了,换来的是一个手帕包,内有
同心结.解开结一看,写著:「再遣月老,定慰云情;月窟常圆,云当不老.」织云於是
再托媒人提亲,终佳偶天成.
道有《羽化咒》
尽管上述的故事带有浓厚的神话色彩,但在道术中真有《羽化咒》,《云笈七签》,
说可令纸做的鹤,在念了咒及经施法后,能「飞」去替人办事,例如做媒订亲,带音讯给
家人等.其法是先摺做好纸鹤,焚香降神,然后对著它念七遍《羽化咒》,其咒为:
「唵,敕羽翔飞化,神天朱湖使者,准敕摄.来吾道前,不得违令……准太上律令敕.」
念完后,对纸鹤吹气三口,随撒向空中.
(本篇完)
道教秘术 — 寻人符及豆占法
智障儿童庾文瀚失踪个多月来,其父母亲友及社会多方面人士协助找寻.至目前为止
仍渺无音信.而道术方面也有寻找失人或失物的符咒,以及一些占卜法,希望帮助到一些
有需要的人士.
简易寻人豆占法
从报章得知,自从庾文瀚失踪后,虽然得到社会多方面人士的鼎力帮助,甚至有富商
愿意捐助一百万港元,作为提供可靠消息的奖赏.但是可能由於这些巨奖,竟引来很多
「白撞」之人,有些甚至是骗徒,令庾父及庾母饱受精神折磨,疲於奔命.
红豆占卜法,用来占算失人或失物
其实,有一种简易占卜法,当寻找失人或失物遍寻不获时,自己也可占算一下.透过
这种占算,可知失人或失物在哪个月份能找到,以及失人或失物会在哪个方位找到.
占算的用品只需一些红豆,一支竹枝或一只筷子.方法是求占者在一个安静的环境进
行,心中默默想著所要占卜的人或物件,并将自己的姓名,出生日期及住址说出,然后随
意拿起一撮豆,放在台上,用筷子拨红豆,每次拨九粒,拨到最后少於九的余下数目,便
是占人所得的数.再依据「九宫飞星」的基础理论,推断失人或失物所在的方法,以及能
寻回的月份.其表如下:
举例说,最后一次拨豆的剩余的红豆数目是四的话,就最好向东南方寻找.如果是家
里范围,就在家居的东南方寻找.如果是在中国范围失去,就要往中国版图的东南方寻
找.而有机会找回的月份是三至四月左右.
另外,所用的占卜媒界亦不仅只可用红豆,用米,用石头或其他物品都可以,最重要
求占者的态度要认真,正所谓心诚则灵.
此是寻人符,左边写著姓名的应写在符纸的后面
找回失人符
除了通过占卜的方法外,还可以借助符力寻找失人或失物.方法是每日在子时(正午
十一时至一时),到十字路口或土地庙烧一道符,并呼其名字,连烧七日.
写此符时,按照一般的请神程序,一边书写,一边口念其咒令.(咒令属於密咒,不
要写在符纸上.但有咒令,才能令此符产生效应.)而且,此符的背后要写上失人的姓
名,生辰八字及住址,符和金银衣纸一齐焚烧,便大功告成.
寻人符要配合贵人衣纸一斋齐烧(本篇完)
道教秘术 — 五显财神秘法
在道教的方术中,亦有一些入赌场赢钱的秘方及配合使用的符咒.至於能否逢赌必
赢,也要看看赌者本身是否有其命.
最有条件赢钱四类人
1,命中犯五鬼官符者:即日柱,神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易
惹上小人,是非和灾害等.
2,流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞
管辖之年.
3,命中带有偏财,正财者:即八字中有偏财星或正财星者.当然财星越多越好;而
且偏财星比正财星强.偏财代表流动之钱财,正财代表固定之钱财.偏财出现於天干者,
更胜於在地支者;偏财在天干,谓之天财,即天送来之意外之财.当然,最好天干地支皆
有偏财出现.命中赢大钱的机会就更大.
4,大运逢正财或偏财运吉:大运干支,干支各管五年之运,若此大运正逢偏财运,
或正财运,灵验度更高.大运同样要偏财运胜过正财运,天干偏财大运要胜於月支偏财大
运.
若本身的八字命带魁罡,官,印,比,劫星强旺,毫无正财,偏财,即使使用下列介
绍的赢钱方术,收效亦很低.
赵公明五方催财符
赵公明五方催财法
赵公明本是一位伏虎武财神,他手下有四名招财招宝的猛将,合称「五显财神」.在
施法及运用上,不同门派,手法亦不尽相同,过程大致如下:
1,准备五碗米,五杯酒,五色生果,以及金银衣纸香烛,烧肉等祭品.
2,求财者剪下自己的手指甲,脚趾甲(男左女右),及五根头发,分别放於五碗米
内.
3,用黄纸一张,写上求财者的姓名,住址,生辰八字,压於香炉内.
4,请有道行的法师写「赵公明五方催财符」,或焚烧或带在身上进入赌场,以求大
杀三方,财源滚滚.
赵公明手下猛将之催财符,可起辅助作用
入赌场赢钱提示
1,如果去澳门葡京赌场耍乐,入赌场前最好先求一张「赵公明五方催财符」带在
身,由虎门口进入赌场,作用是镇住葡京赌场风水布局内的猛兽.
2,入到赌场,今年不宜坐在正南方(三煞位)及正北方(五黄位).有利的方位有
东方及东南方.
3,赌钱前一晚,如果发恶梦,梦见恶鬼,翌日就不宜赌钱,否则输多赢少.
4,宜选择与自己生肖相合的日子进入赌场玩乐,赢面较大一点.相合的生肖分别
是:鼠与牛,虎与猪,兔与狗,龙与鸡,蛇与猴,马与羊.即是说,生肖属鼠的人,宜选
择牛日(看通胜便知)入场;同样,生肖属牛的人,最适宜选择鼠日入场耍乐.
5,如果精神不足,或身体有病,状态不佳时,都不宜进入赌场搏杀.
(本篇完)
想拍拖先要识搵桃花位 
引言∶

在玄学的神煞论中有「桃花」这个名词,桃花是指人缘感情.在日常生活中,增加结交
异性的机会,是迈向恋爱的第一步,因此,能结交异性,并从中找寻合适的对象,在风水
学角度来说,即是桃花运了.

根据生肖找出桃花位
风水其实是一门环境科学,环境裏的磁场力一定大过你个人的磁场力.如果你长期居住
在一个对你不利的磁场裏,你的身体,运程都会受到影响.最明显的例子是若你居住在一
个没有窗户,空气不流通的环境裏,你一定常常生病或精神不振,身体不好自然影响工作
表现,同时亦影响别人对你的观感.试问一个成日无精打采的人,怎能有吸引异性的魅力
呢？所以,要增强自己的桃花运,首先找出对感情有利的桃花位.

找出桃花位的方法有很多,不同的风水门派亦有不同的方法,举例说,桃花位可根据每
年不同的飞星来找寻,因此桃花位的位置可以是每年都不相同.而我这裏介绍的是根据你
自己的生肖所属来寻找,可以说是你一生的桃花位,不需要逐年找寻.
生肖与桃花位对应表
生肖 桃花位置

鼠,龙,猴 正西方
马,狗,虎 正东方
鸡,牛,蛇 正南方
兔,羊,猪 正北方

锦囊∶

这些桃花位带有感情人缘的磁场,每个想拍拖谈恋爱的人,都可以在自己的家居内,善
加利用这个方位,例如放水晶,鲜花或其他风水物品,催动桃花的磁场效应产生风水的灵
动力.
生肖配门向提升恋爱运

如果你住的居所方位配合你的生肖,亦有助提升你的恋爱运程.同样道理,如果你的居
所不配合你的生肖,亦会妨碍你的恋爱运数.以下的简表列出每个生肖最适宜住在哪一个
方位,以及哪个方位最不适宜入住,以便你买屋或租屋时作为参考.
生肖与住宅门向对应表

生肖 适合门口方向 不利门口方向
鼠 东南偏东 正南
东北偏北 西南偏南 
西南偏西
牛 东南偏南 西南偏南
正西 正南
正北
虎 正南 西南偏西
西北偏西 东南偏南
西北偏北 
兔 西南偏南 正西
西北偏北 东南偏东
西北偏西
龙 西南偏西 西北偏西
正北 正东
正西
蛇 正西 西北偏北
东北偏北 东北偏东
西南偏西 
马 东北偏东 正北
西北偏西 东北偏北
西南偏南
羊 正东 东北偏北
西北偏北 正北
正南

猴 正北 东北偏东
东南偏东 西北偏北
东南偏南
鸡 东南偏南 正东
东北偏北 西北偏西
东南偏东
狗 东北偏东 东南偏东
正南 正西
正东
猪 正东 东南偏南
西南偏南 西南偏西
东北偏东

(解释∶例如生肖属鼠的人,住宅的门向选择东南偏东,西南偏西或东北偏北较有利；最
不利选择正南及西南偏南,其他方位没有大的影响.)
(本篇完)

按命摆风水催旺桃花运 
引言∶ 

想拍拖想了很久,但目标人物迟迟还未出现；又或者即使有拖拍也嗌霎多多,感
情若即若离,这都代表了你的恋爱运程处於弱势.若想扭转这个局面,就要先按下
列的公式,计计自己属於什麼命,然后根据自己的九星命数,在家居布置上做适当
的配合,便可催旺桃花,增强恋爱运.

要计算出自己属什麼九星命数并不太困难,只要凭出生年份便能算出来,但要注
意男性和女性的计算方法亦各不同.
例举∶

假设你的出生年份是1970年
男性的计算方法∶
(100 - 出生年份最后两位数) ÷9后得出的余数
即∶(100-70)÷9
=30÷9
=3余3
余数的3便是你的九星命数,再根据这个数从下列的表格中查出自己的风水命.
女性的计算方法∶
(出生年份最后两位数